Fragmento de Una Sociedad que se Organiza de Monsivais

Cuanto falta en Mexico para el pleno ejercicio de la democracia?Desde su prèdica del frenesì que nada cambia, la clase gobernante desprecia lo que ve o creer ver: las masas ingobernables por irredimibles, masas indòciles y sumisas, masas regidas por el complicado matrimonio entre desobediencia y relajo. En el otro extremo, quienes ejercen la demorcacia desde abajo y sin pedir permiso amplian sus derechos ejerciendolos.

Para estos grupos, la democracia es, en lo fundamental el aprendizaje de la resistencia civil, que inicia en la defensa de la legalidad,ante la ilegalidad practicada desde las esferas del poder economico y politico. Y la democracia es tambièn la terquedad indignada, el abandono de formulas de martirologio, el apego a la racionalidad, la busqueda del avance gradual, la estrategia de la movilizaciòn permanente:plantones,march​as,mìtines,asambleas,exige​nciade diàlogo con las utoridades correspondientes, boteo,volanteo, pintas, ocasionales huelgas de hambre,arduos viajes a la capital para instalar campamentos de la Dignidad.

A las marchas y las asambleas, los jùbilos o los resentimientos, los ordena el deso de autonomìa. A la gente le urge conducir sus propios destinos. El partenalismo agotò sus persuasiones y el ensueño del Progreso ha resultado desvastador.

Entrada libre a la historia o al presente, ...de modo perceptible los protagonistas parecen imbuidos en la nociòn de Scott Fitzgerald: "La verdadera prueba de una inteligencia superior es poder convervar simultàneamente en la cabeza dos ideas opuestas, y seguir funcionando. Admitir por ejemplo que las cosas no tienen remedio y mantenerse sim embargo decidido a cambiarlas "

EL LADO ACTIVO DEL INFINITO

PREFACIO

SINTAXIS

Un hombre mirando fijamente sus ecuaciones dijo que el universo tuvo un comienzo.

Hubo una explosión, dijo.

Un estallido de estallidos, y el universo nació.

Y se expande, dijo.

Había incluso calculado la duración de su vida: diez mil millones de revoluciones de la Tierra alrededor del Sol.

El mundo entero aclamó;

hallaron que sus cálculos eran ciencia.

Ninguno pensó que al proponer que el universo comenzó,

el hombre había meramente reflejado la sintaxis de su lengua madre;

una sintaxis que exige comienzos, como el nacimiento, y desarrollos, como la maduración,

y finales, como la muerte, en tanto declaraciones de hechos.

El universo comenzó,

y está envejeciendo, el hombre nos aseguró,

y morirá, como mueren todas las cosas,

como él mismo murió luego de confirmar matemáticamente

la sintaxis de su lengua madre.

LA OTRA SINTAXIS

¿El universo, realmente comenzó?

¿Es verdadera la teoría del Gran Estallido?

Éstas no son preguntas, aunque suenen como si lo fueran.

¿Es la sintaxis que requiere comienzos, desarrollos y finales en tanto declaraciones de hechos, la única sintaxis que existe?

Ésa es la verdadera pregunta.

Hay otras sintaxis.

Hay una, por ejemplo, que exige que variedades de intensidad sean tomadas como hechos.

En esa sintaxis, nada comienza y nada termina;

por lo tanto, el nacimiento no es un suceso claro y definido,

sino un tipo específico de intensidad,

y asimismo la maduración, y asimismo la muerte.

Un hombre de esa sintaxis, mirando sus ecuaciones, halla

que ha calculado suficientes variedades de intensidad para decir con autoridad

que el universo nunca comenzó

y nunca terminará,

pero que ha atravesado, atraviesa, y atravesará

infinitas fluctuaciones de intensidad.

Ese hombre bien podría concluir que el universo mismo

es la carroza de la intensidad

y que uno puede abordarla

para viajar a través de cambios sin fin.

Concluirá todo ello y mucho más,

acaso sin nunca darse cuenta

de que está meramente confirmando

la sintaxis de su lengua madre.